The Effects of Other Science Methodologies On the Development of Grammatical Methodology

Authors

DOI:

https://doi.org/10.5281/zenodo.15777876

Keywords:

Arabic Language and Rhetoric, Methodology, Syntax, Hadith, Islamic Jurisprudence, Islamic Theology.

Abstract

It is a fact that Islam interacted with the nations within its sphere of influence. In the early periods of the Islamic state, various problems were encountered during the reading and understanding of the Qur'an, which was revealed in Arabic, by people belonging to different nations. One of these problems was the lahn (linguistic errors) that emerged in the language over time. Islamic scholars aimed to find a solution to this problem by introducing and teaching the grammatical rules of the Arabic language. In this way, language education would be possible in a more accurate and organized manner, and those who were already using the Arabic language would be prevented from making mistakes. The science of grammar was developing in direct proportion to Islamic sciences. Like other Islamic sciences, it had similar goals such as a better understanding, application and teaching of the divine will.  As a matter of fact, the problems of these sciences, which had the same goals and geography, were also similar. All scientific channels were facing new problems every day. At this point, the existing scholarly accumulation could not respond to new needs. The sciences needed new rulings in their own channels. This impasse led to the emergence of usul studies within the sciences. With the usūl that emerged, the transplanted provisions were reworked with some rational methods and answers to new problems were produced. As a result, instead of sciences that were blocked in the face of new issues and problems, sciences that developed further with each issue and problem emerged. These sciences grew cumulatively in the light of rational evidence. In this way, the method of jurisprudence emerged alongside the science of fiqh, the method of hadīth alongside the science of hadīth, the method of tafsīr alongside the science of tafsīr, the method of kalām alongside the science of kalām, and the method of nahw alongside the science of nahw. Moreover, the interaction in this development process was not only between the sciences and their methods. There was also a two-way exchange of data and methods between the methods of different sciences. It is possible to give many examples of this interaction, such as the usūl of kalām and the usūl of fiqh, or the usūl of hadīth and the usūl of nahw. However, in this article, we will especially try to reveal the relationship of the usul al-nahw with the other sciences of usul.  First of all, in order to determine this relationship, we will take Suyūṭī's method of grammar in his work al-Iktirāh fī usūl al-nahw as a basis. The reason for this preference is that he collects and gathers the views of the previous grammar scholars and then makes a conclusion by making a choice between them. With these features, this work provides us with a comprehensive framework in terms of the usul al-nahw. The usul al-fiqh, usul al-hadīth, usul al-kalam, and logic are the other sciences that we will look for in the usul al-nahw. The aim of this study is to determine the extent to which the methodology of nahw, which emerged relatively later, was influenced by the methodology of other Islamic sciences. The aim of this study is to determine which sciences' usul was more influenced by the usul of other Islamic sciences. As a result of the research, it was determined that the usul al-nahw was most influenced by the usul al-fiqh among the other usul sciences. This influence is more evident in terms of source, terminology and methodology. In addition, it has been revealed that most of the concepts and methods that make up the usul al-nahw carry a core from these sciences.

Highlights

  • This study is one of the few studies in the field of Nahw usûl in Turkey.
  • The study can be considered as the first to show the extent to which the method of Nahw usûl is influenced by other methods.
  • The study discusses and evaluates the methods of Islamic sciences as a whole.
  • The study deals with the method of grammar in the specific case of al-Suyūtī's al-Iktirāh.
  • The study discusses the extent to which the method of grammar is influenced by other Islamic sciences and the science of logic.

References

Abdülhamid, İrfan. İslâm’da İtikadi Mezhepler ve Akaid Esasları. Çev. M. Saim Yeprem. İstanbul: Marifet Yayınları, 1983.

Adî, Yahya b. Makàle fî tebyîni’l-fasl beyne sınâ‘ateyi’l-mantıki’l-felsefî ve’n-nahvi’l-arabî. nşr. Sahban Halifât. Ammân: Makàlât Yahyâ b. Adiyy el-Felsefiyye, 1988.

Âmidî, Ebû’l-Hasen Seyfuddîn Ali b. Muhammed b. Sâlim es-Sa‘lebî. el-İhkâm fî Usûlü'l-Ahkâm. thk. Abdurrezzak Afîfî. Beyrut: el-Mektebu’l-İslâmî, 2007. İFAV Yay.

Aydınlı, Abdullah. Hadis Istılahları Sözlüğü. İstanbul: İFAV Yay., 2009.

Ayvallı, Ramazan. “Esbâbü Vürûdi’l-Hadîs”. TDV İslâm Ansiklopedisi. Erişim 22 Mart 2025. https://İslamansiklopedisi.Org.Tr/Esbabu-Vurudil-Hadis

Bâkîllânî, Ebu Bekr Muhammed. Kitâbu’t-Temhîdi’l-Evâil ve Telhîsu’d-Delâil. thk. Imâdüddîn Ahmed Haydar. Beyrut: Muessestu’l-Kutubu’s-Sekafiye, 1987.

Bâkîllânî, Ebu Bekr Muhammed. Kitâbu’t-Temhîdu’l-Evâil ve Telhisu’d-Delâil. thk. Richard Yusuf Mekârisî Yesuî. Beyrut: el-Mektebetu’ş-Şarkıyye, 1957.

Baloğlu, Adnan Bülent. “Mesâil”. TDV İslâm Ansiklopedisi. Erişim 28 Aralık 2024. https://islamansiklopedisi.org.tr/mesail

Başoğlu, Tuncay. “Sebr ve Taksim”, TDV İslâm Ansiklopedisi. Erişim 28 Aralık 2024. https://islamansiklopedisi.org.tr/sebr-ve-taksim

Bedir, Murteza. “er-Risâle”. TDV İslâm Ansiklopedisi. Erişim 22 Mart 2025. https://islamansiklopedisi.org.tr/er-risale--safii

Bedir, Murteza. “Mütekaddimîn ve Müteahhirîn”. TDV İslâm Ansiklopedisi. Erişim 21 Mart 2025. https://islamansiklopedisi.org.tr/mutekaddimin-ve-muteahhirin#1

Benli, Ali. Ebû İshâk Eş-Şâtıbî’de Nahiv Usûlü. İstanbul: Marmara Üniversitesi, Sosyal Bilimler Enstitüsü, Doktora Tezi, 2013.

Cuveynî, Ebû’l-Me‘âlî. eş-Şâmil fî Usûli’d-Dîn. thk. Ali Sami en-Neşşar. İskenderiyye: Dâru’l-Maarif, 1969.

Çelebi, İlyas – Güdekli, Hayrettin Nebi. “Kelâm İlminin Ortaya Çıkışı ve Diğer İslâmî İlimlerle İlişkisi”. İslâmî İlimlerde Metodoloji– IV Temel İslâm İlimlerinin Ortaya Çıkışı ve Birbirleriyle İlişkileri. ed. İlyas Çelebi. 369-418. İstanbul: Ensar Nşriyat, 2014

Çelik, Abdullah. “Hicrî III. Asırda Hadis Usûlüne Kaynaklık Eden Eserler ve Özellikleri”. Dergiabant 6/11 (Haziran 2018),

Çetin, Abdurrahman. “Nesih”. TDV İslâm Ansiklopedisi. Erişim 28 Aralık 2024. https://islamansiklopedisi.org.tr/nesih--seriat#1

Çınar, Bayram. “İslam Kelâmcılarının Araştırma Yöntemleri”. Akademik Platform İslami Araştırmalar Dergisi 5/3 (Aralık 2021), 395-419. https://doi.org/10.52115/apjir.972614.

Durmuş, İsmail. “Nahiv”. TDV İslâm Ansiklopedisi. Erişim 24 Mart 2025. https://islamansiklopedisi.org.tr/nahiv

Durusoy, Ali. “Nahiv-Mantık Tartışmaları Bağlamında Sekkâkî’nin Yeri ve Önemi”. Marmara Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi 27 (Şubat 2004).

el-Câbirî, Muhammed Âbid. Arap-İslam Kültürünün Akıl Yapısı. çev. Burhan Köroğlu vd., İstanbul: Kitabevi Yayınları, 2000.

Eş’arî, Ebu’l-Hasan. Kitâbu’l-Lum’a fi’r-reddi alâ ehl-i’z-zeyğ ve’l-bid’a. nşr. Hammûde Zeki Gurâbe. Kahire: Matbaatu Mısr Şeriketi Musaheme Mısriye, 1955.

Emîn, Ahmed. Duha’l-İslâm. Kahire: Matba‘atu’l-i‘timâd, 1352/1934.

Emiroğlu, İbrahim. Klasik Mantığa Giriş. Ankara: Elis Yayınları, 2010.

Emiroğlu, İbrahim. “Mantık”. TDV İslâm Ansiklopedisi. Erişim 28 Aralık 2024. https://islamansiklopedisi.org.tr/mantık

es-Süyûtî, Celâluddîn Abdurrahmân. el-İktirâh fî Usûli’n-Nahv. thk. Abdulhakim ʿAtiyye, 2. basım, İstanbul: Dârü’l-Beyrûtî, 1427/2006.

es-Süyûtî, Celâluddîn Abdurrahmân. el-Müzhir fî Ulûmi’l-Luga ve Envâihâ. thk. Muhammed Câdelmevlâ, Ali Muhammed Bîcâvî ve Muhammed Ebû’l-Fazl İbrahim, Kahire: Dârü İhyâi’l-Kütübi’l-Arabiyye, tarihsiz.

eş-Şafii, Muhammed bin İdris. er-Risâle. thk. Ahmed Muhammed Şakir. Kahire 1358/1939.

Fârâbî, Ebû Nasr. İhsâʾü’l-ʿulûm. thk. Osman Muhammed Emîn. Kahire: Mektebetu’l-Hancî, 1931.

Fârâbî, Ebû Nasr. Kitâbü’t-Tenbîh ala Sebîli’s-Saâde. nşr. Ca‘fer Âl-i Yasin. Beyrut: Dâru’l-Menâhil,

Gazzâlî. el-Munkiz mine’d-Dalâl. çev. Osman Arpaçukuru, İstanbul: Beyan Yayınları, 2018.

Gazzâlî. Makasıdu’l-Felâsife. thk. Süleyman Dünya. Kahire: Daru’l-Mearif, 1961.

Görmez, Mehmet. “Fıkhü’l-Hadîs”. TDV İslâm Ansiklopedisi. Erişim 28 Aralık 2024. https://islamansiklopedisi.org.tr/fikhul-hadis

İbn Cinnî, Ebû’l-Feth. el-Hasâis. thk. Muhammed Ali en-Neccâr, Beyrut: Dâru’l-Kitâbi’l-Arabî, 1983.

İbn Fûrek, Ebû Bekr. Mücerradü Makâlâti’ş-Şeyh Ebî’l-Hasan el-Eş‘arî. thk. Daniel Gimaret, Beyrut: Dâru’l-Maşrık 1987.

İbnu’l-Enbârî, Ebû’l-Berekât. Luma‘ el-Edille. nşr. Sa‘id el-Afgânî. Dımaşk: 1957.

İbnu’l-Enbârî, Ebu’l-Berekât. Nüzhetü’l-elibbâ’ fî tabakâti’l-üdebâ’. thk: İbrahim es-Sâmirî. Ürdün: Mektebetü’l-Menâr, 1985

Îcî, Adudüddîn. el-Mevâkıf fî ‘ilmi’l-Kelâm. Beyrut: Âlemü’l-Kütüb, tarihsiz.

Karagözoğlu, Mustafa Macit. “İlelü’l-Hadîs”. TDV İslâm Ansiklopedisi. Erişim 28 Aralık 2024. https://islamansiklopedisi.org.tr/ilelul-hadis

Kâdî İyâz, Ebü’l-Fazl İyâz b. Musa b. İyâz es-Sebtî. Tertîbu’l-medârik ve takrîbu’l-mesâlik li-ma’rifeti a‘lâmi mezhebi Mâlik. thk. Sa‘îd Ahmed E‘râb. Rabat: Vizâretü’l-Evkâf ve’ş-Şuûni’l-İslâmiyye, 1982. 7

Kırcı, Recep, - Erdoğan, Tunahan. “Hicri IV. Yüzyıl Gramercilerinin Nahiv Tanımları Bağlamında Sarf Nahiv İlişkisi”. Turkish Academic Research Review 6/3 (2021), 1214-1230.

Köksal, Asım Cüneyd - Dönmez, İbrahim Kâfi. “Usûl-İ Fıkıh”. TDV İslâm Ansiklopedisi. Erişim 24 Mart 2025. https://islamansiklopedisi.org.tr/usul-i-fikih

Mavil, Hikmet Yağlı. Ebû’l-Hasan el-Eş‘arî’nin Kelâm Sistemi ve Kaynakları. İstanbul: Marmara Üniversitesi, Sosyal Bilimler Enstitüsü, Doktora Tezi, 2011.

Müslim, Ebu’l-Hüseyn Müslim b. el-Haccâc el-Kuşeyrî en-Neysâbûrî. Sahîhu Müslim. thk. Yâsir Hasen vd. Beyrut: Müessesetü’r-risâle, 1. Baskı, 2012.

Türker, Ömer. “Eş‘arî Kelâmının Kırılma Noktası: Cüveynî’nin Yöntem Eleştirileri”. İslâm Araştırmaları Dergisi 19 (2008).

Türker, Sâdık. “Erken Klasik Arap Dilbilgisel Düşüncesinde (EKADD) Kıyâs ve Temelleri”. Kutadgubilig Felsefe-Bilim Araştırmaları Dergisi 11 (Mart 2007).

Uğur, Mücteba. Ansiklopedik Hadîs Terimleri Sözlüğü. Ankara: Türkiye Diyanet Vakfı Yayınları, 1992.

Yücel, Ahmet. Başlangıçtan Günümüze Hadis Usûlü. İstanbul: İFAV Yayınları, 2009.

Yücel, Ahmet. Hadîs Istılahlarının Doğuşu ve Gelişimi: Hicrî İlk Üç Asır. İstanbul: Marmara Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Yayınları, 1996.

Published

2025-06-30

How to Cite

Kaya, İrfan, & Arslan, S. (2025). The Effects of Other Science Methodologies On the Development of Grammatical Methodology . Sultan Journal of Teological Research (SJTR), 3(1), 45–63. https://doi.org/10.5281/zenodo.15777876

Issue

Section

Articles