An Evaluation On The Factors In The Formation Process Of The New Scientific Kalam And The Representatives Of The New Scientific Kalam

Authors

DOI:

https://doi.org/10.5281/zenodo.12567035

Keywords:

Kalam, New Science of Kalam, Theologians Philosophical Movements, Innovation Movements

Abstract

The science of Kalam is a science that fights against heretical groups in the field of faith that Muslims need most. In our age, where technological developments follow each other and materialistic thoughts affect people, the importance of theology has clearly emerged. However, the science of theology, which could provide solutions to the theological problems of Muslims for centuries, lost its former power, especially in the face of the deep effects of activities such as the Industrial Revolution in the West, religious reform and the Renaissance, and had difficulty in finding solutions to the theological problems of Muslims at that time. In this regard, especially in the 19th century, when the mutakallims realized the situation, the updating movement began. The period in which this movement took place was called "New Science of theology". It has been seen that the emergence of the period in question was caused by materialist views that freed people from the mental captivity of the oppressive church in Europe and created the figure of a free human being. In this context, in our article, the necessity of the science of kalam for Muslims is mentioned and this issue is discussed with its reasons. All the reasons that paved the way for the emergence of the new Islamic theological period have been investigated. In this period, theologians who predicted that the science of kalam should be updated or remain static are mentioned together with their views and works. It is stated which mutakallimum put forward ideas on which tradition should be adhered to and which mutakallimum put forward ideas on how belief can be strengthened by breaking ties with tradition. An attempt was made to create a comprehensive study in which the thinkers who opposed the struggle of Muslim thinkers for the religion of Islam and advocated westernization were also mentioned. Therefore, it has been concluded that impressive answers can be given to our young people, who are still under the influence of materialistic views, especially through social media, in the light of the studies carried out in the new scientific theological period.

References

Altıntaş, Ramazan. “Ömer Nasuhi Bilmen’in ‘Yeni İlm-i Kelam’ Anlayışı”. Türk-İslam Düşünce Tarihinde Erzurum Sempozyumu I (2007), 407-418.

Arı, Yılmaz. “A Crime against Humanity and the Tragedy of Genocide: An Evaluation That Israel Should Be Sued for State Terrorism against Palestinians”. çev. Mustafa Turan. Uluslararası Dorlion Akademik Sosyal Araştırmalar Dergisi (DASAD) 1/2 (Dec. 2023), 445-465. DOI: https://doi.org/10.5281/zenodo.10429568

Arı, Yılmaz. “Bir İnsanlık Suçu Ve Soykırım Trajedisi: İsrail’in Filistinlilere Uyguladığı Devlet Terörü Nedeniyle Yargılanması Gerektiğine Dair Bir Değerlendirme”. Darulhadis İslami Araştırmalar Dergisi 5 (Aralık 2023), 22-44. https://doi.org/10.61216/darulhadisdergisi.1392165

Ateş, Süleyman. “Kur’ân-ı Kerim’e Göre Evrim Teorisi”. Ankara Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi XX (1975), 127-146.

Ay, Mahmut. “Kelam İlminin Yeniden İnşasında Geleneğin Moderne Dönüşümü”. Kelam İlmi’nin Yeniden İnşasında Geleneğin Yeri (Sempozyum), 144-173.

Aydın, Mehmet S. Din Felsefesi. İzmir: İzmir İlahiyat Vakfı Yayınları, 13. Basım, 2008.

Baloğlu, A. Bülent. “İzmirli İsmail Hakkı’nın ‘Yeni İlm-i Kelam’ Anlayışı”. İzmirli İsmail Hakkı (Sempozyum), 93-108.

Barlak, Muzaffer. “İslâm İlim Tarihi İçinde Kelam Disiplininin Oluşum ve Gelişim Merhaleleri”. Kelam Araştırmaları Dergisi
Kader XIV/2 (2016), 480-508.

Bilmen, Ömer Nasuhi. Açıklamalı İlm-i Kelam Dersleri Muvazzah İlm-i Kelam. İstanbul: Semerkand Yayınları, 2. Basım, 2015.

Bilmen, Ömer Nasuhi. Mülehhas İlm-i Tevhid Akaidi İslamiyye. İstanbul: Ahmed Said Matbaası, 1. Basım, 1962.

Birinci, Züleyha. “Şiblî Nu’mânî’nin Kelam Tarihine Bakışı”. Artvin Çoruh Üniversitesi İlahiyat Araştırmaları Dergisi.

Cevizci, Ahmet. Felsefeye Giriş. Ankara: Nobel Yayınevi, 1. Basım, 2010.

Duman, Ali. “İzmirli İsmail Hakkı: Hayatı, Eserleri ve Fıkıh”. Bilimname : Düşünce Platformu VI/14 (Ocak 2008), 59-78.

Duman, Ali. “Klasik Modernist İslamcılardan Cemaleddin Afgani’nin Batı Emperyalizmi Karşısındaki Görüşleri”. Hikmet Yurdu VI/11 (2013), 179-200.

Evkuran, Mehmet. “Yeni İlm-i Kelam Dönemi”. Kelam Tarihi ve Ekolleri. Ankara: Bilimsel Araştırma Yayınları, 1. Basım, 2018.

Fazlur Rahman. Tarih Boyunca İslami Metodoloji Sorunu. çev. Salih Akdemir. Ankara: Ankara Okulu Yayınları, 1. Basım, 1995.

Harputi, Abdullatif. Kelam Tarihi. Ankara: Ankara Okulu Yayınları, 1. Basım, 2005.

Hatipoğlu, İbrahim. İslam Dünyasının Çağdaşlaşma Serüveni. İstanbul: İz Yayıncılık, 1. Basım, 2010.

Işık, Ayhan. “İlme Adanan Ömür: Ömer Nasûhi Bilmen (1883-1971)”. Din ve Hayat: İstanbul Müftülüğü Dergisi 24 (2015), 56-61.

İkbal, Muhammed. İslam’da Dini Düşüncenin Yeniden Doğuşu. çev. Ahmet Asrar. İstanbul: Bir Yayıncılık, 1. Basım, 1984.

İzmirli, Celaleddin. “İzmirli İsmail Hakkı: Hayatı, Eserleri, Dini ve Felsefi İlimlerdeki Mevkii”. İzmirli İsmail Hakkı (Sempozyum), 241-264.

Karadaş, Cağfer. Ana Hatlarıyla Kelam Tarihi. İstanbul: Ensar Neşriyat, 1. Basım, 2013.

Karaman, Fikret. “Yeni Kelam İlmi Düşüncesinin İnşası ve Abdullatif Harputî’nin Rolü”. Kelam İlmi’nin Yeniden İnşasında Geleneğin Yeri (Sempozyum), 204-218.

Keskioğlu, Osman. “Muhammed Abduh (1266-1323 H. / 1849-1905 M.)”. Ankara Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi XVIII (1970), 109-136.

Kuhn, Thomas S. Bilimsel Devrimlerin Yapısı. çev. Nilüfer Kuyaş. İstanbul: Kırmızı Yayınları, 9. Basım, 2014.

Özarslan, Selim. Günümüz Kelam İnanç Problemleri. Ankara: Nobel Yayınevi, 1. Basım, 2016.

Özarslan, Selim. Kelam Tarihi. Ankara: Nobel Yayınevi, 1. Basım, 2013.

Özdemir, Metin. “İnkarcı Akımların Genel Bir Kritiği”. Kelam El Kitabı. Ankara: Grafiker Yayınları, 1. Basım, 2012.

Özden, Mustafa. Müslüman Kültüründe Sekülerleşme Süreci. Ankara: Araştırma Yayınları, 1. Basım, 2010.

Taşçı, Özcan. “Çağdaş Kelam Düşüncesi”. Kelam El Kitabı. Ankara: Grafiker Yayınları, 1. Basım, 2012.

Topaloğlu, Bekir. İslam Kelamcılarına ve Filozoflarına Göre Allah’ın Varlığı (İsbat-ı Vacib). Ankara: Diyanet İşleri Başkanlığı Yayınları, 9. Basım, 2001.

Topaloğlu, Bekir. Kelam İlmine Giriş. Ankara: Damla Yayınevi, 2. Basım, 2014.

Uludağ, Süleyman. İslam Düşüncesinin Yapısı. İstanbul: Dergah Yayınları, 7. Basım, 2012.

Ülken, Hilmi Ziya. Türkiye’de Çağdaş Düşünce Tarihi. İstanbul: Ülken Yayınları, 3. Basım, 1992.

Yaran, Cafer Sadık. Din Felsefesine Griş. İstanbul: Dem Yayınları, 1. Basım, 2012.

Yörükan, Yusuf Ziya. İslam Akaid Sisteminde Gelişmeler. Ankara: Kültür Bakanlığı Yayınları, 1. Basım, 2001.

Published

2024-06-30

How to Cite

Doğandemir, H. (2024). An Evaluation On The Factors In The Formation Process Of The New Scientific Kalam And The Representatives Of The New Scientific Kalam. Sultan Journal of Teological Research, 2(1), 19–34. https://doi.org/10.5281/zenodo.12567035